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无忧出租房屋,就来租客网!

来源:租客网 2020年04月14日 14:14

租客与房东,不同的立场总有相同的遭遇。租客总说房东坑,害怕遇到黑心房东;房东也嫌租客烦,怕遇到糟心的租客,尤其是邋遢的租客!



房屋出租之前,整齐洁白,卫生干净;出租之后,蟑螂遍地,墙面掉皮。租客拍拍屁股就走了,难为房东还要重新打扫装修。租金抵过装修费,房子简直白出租了!也想做个按月收房租的甩手房东,但却不知道该如何来挑选租客,怎么办?

别怕,租客网来教你几招!

第一,租客的类型要看清。单身租客和夫妻租客中,优先选择夫妻租客。夫妻租房,收入和租住都比较稳定,租金不会拖欠。且小两口租房多是将租房当做暂时的温馨小家,通常都会细心呵护房屋及其设施,毕竟没有谁会把自己家当成垃圾场吧!但如果夫妻家庭中有小孩子,房东就要小心了。小孩子的破坏能力很强,喜欢在墙面乱涂乱画,新房子出租就要慎重了。

第二,租客的素养要看清。租客的素质高低与其对房屋的爱惜程度可成正比。稳定收入、素质较高、在社会历练几年的白领人群是好租客的优先人选。具有一定的经济能力,成熟稳定,租金和房屋自然不需要太过担心。租客网完备的信用评价体系可以更好的帮助房东来选择好租客。

第三,租客选择也要看年龄。选择租客时,年轻租客和年老租客都不宜选择,这并不是歧视,而是其年龄特性决定的。年轻的租客,惰性重,又无持家经验,经济差又不爱到打扫卫生,容易祸患房屋。年老的租客,年老体虚,身体健不健康不知道,就怕在自己的房子里出了事儿。在租客网,租房还会配备一键呼救的功能,保障租客安全的同时,也为房东增添一份安心。

第四,租房时长挑选租客。通常情况下,长租客与短租客中,优先选择长租客。长租客租期长,房东可避免频繁寻找租客,也减少了家具、电器的损耗。此外,也能够减少房东因租客损坏物品直接跑路而造成经济损失的风险。如果房东在租客网上出租房屋,还有房屋财产险能够解决“人走房坏”的头疼问题。

第五,租客挑选多聊聊。一个人的外貌打扮是可以骗人的,谈吐举止是可细辨的。在挑选租客时,可与租客多聊一聊,通过语言和神态等了解租客大致的人品和习惯,观测他的言行是否一致,沟通是否通畅,是否有意隐瞒的。如果真的无法分辨,可以在租客网上进行出租,每一个租客都是实名制,支持租客身份系统全网诚信背调,真实有效的信息,减少房东的后顾之忧。

挑选租客很麻烦,也许你会多花些时间,但结果绝对值得。好的租客能让你轻轻松松月收房租,还不必担心房子会被破坏。

当然,选择合适的租客只是第一步,正式的租房合同、出租前的核对、退押金时的检查等都是一步都不能少的。要相信一切口头的交谈,都比不上合同上白纸黑字的重要,详细的租房规则才能保护房东的合法权益!


作为房东的你,如果实在觉得麻烦,那不如将房子放在租客网上出租。租赁双方全面真实的信息,租客身份系统全网诚信背调,房屋财产险等免除你得后顾之忧。

无忧出租房屋,就来租客网!


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2020年04月28日 09:37

古代的“买地券”是何物?

关注考古的朋友们可能知道,近年来南京新出土了两方“买地券”,这两方买地券保存完好、内容丰富、字迹清晰可辨,对于买地券和相关民俗的研究,具有一定的意义。在介绍这两方买地券之前,我得大致的介绍一番,所谓的买地券,究竟是何物?实际上,买地券就是一种特殊的契约文书,标志着文书主人对某处土地的合法所有权,其特殊之处,在于它并非为生人所准备,而是亡者所用。几乎所有中国的丧葬习俗,都可以向上追溯到一条原则,即“视死如生”。这种特殊的观念,导致中国的丧葬习俗在世界范围内都堪称独特。在中国人的心中,死亡并不是终结,而是另一种开始。人间有温凉寒暖,故而需要着衣,人死了在阴间也会有寒热,所以需要为死者准备衣服。富者随葬金缕玉衣,贫者则烧以纸衣聊作慰念。始皇帝生前统治六海,死后也要统治冥国,所以才给自己准备了一批冥军。总而言之,生者需要的衣食住行,亡者一份不落的也需要一份。上图_金代泰和元年瓷质买地券那么,中国人心心念念上千年,成家立业的重要标志——房子,亡者自然也需要一间。在做房子之前,我们都得知道。哪怕是在古代,房子也不是随便拉几根木头找些匠人就能建的,除非是荒郊野岭,杳无人烟,否则,同样需要置地并向官府报备,随后才能动土开工。那么,在置地这个环节,最重要的就是“房契”。因此,按照视死如生的理念,亡者也应该有一份自己的“房契”,这就是“买地券”。在这一方小小的买地券上,通常会记载亡者的姓名、生平、籍贯、生卒年月、葬于何处,并用钱财若干,向黄天爷、后土娘、向土公、东王公、西王母等神仙老爷们购土地一段,以为家用。古人认为,这小小的一方买地券,是神圣且具有法律效益的。有了这一券在手,如果有孤魂野鬼要来侵占亡者之屋栋,亡者就可以高吼一声“阿sir,有鬼抢鬼啦”随后,就会有将军亭长等地下神祇将其逮捕归案,交由阴司发落。买地券大致便是如此,从汉而清,买地券的材质也不断的发生变化,金属质、木板、砖、石、纸张,在这个过程中,不仅文本越来越复杂,同时也开始更加的格式化。上图_明代买地券不过,南京出土的两方买地券,却有其特殊之处。这两方买地券,现在由南京市的江宁博物馆保存,其一是戴德原买地券,其二是丘志泉买地券。戴德原买地券为方形砖质,其上共有四百余字,丘志泉买地券同样是方形砖质,共有二百余字。戴德原买地券是典型的冥券,其内容并无出奇之处,正是寻常买地券的内容,是一本向各路神明买地的证书。“梯己出备钱彩九万九千九百九十九零,买到东王公、西王母墓地一所,东至南西北,俱界明白:左有青龙,右至白虎,前有朱雀,后至玄武。……若有干犯,并令将军、亭长交付河伯。……今出此券之后,永保安吉。知见人:岁月主;代保人:今日直符。……急急如奉太上五符使者女青律令敕。地主:张坚固;买地人:李定度;为书人:主簿;时见人:功德。”如您所见,在这短短的一副买地券中,墓主向东王公和西王母两位神仙买到了墓地,用资“钱彩九万九千九百九十九零”,并有有将军、亭长守护,避免孤魂野鬼的侵袭。知见人为岁月主,这个知见人是来自于西夏文书的一种写法,其含义大体和见证人相同,而岁月主,显然这也是位神仙,其职能与时间相关。上图_故安公墓买地券代保人则是今日直符,直符指九星,在六十甲子中,一旬即有一个直符,所谓的今日直符,就是立券时正在当差的那位星官,类似的还有直使。后面的这几位,地主是张坚固,买地人是李定度,名字看着平平无奇,您可能以为这两位是真人真事,是阳间原本的地主人和帮忙买地的那位仁兄。其实这两位也是神仙中人,而且还是堪舆的老中介了,从南唐一直干到明清,勤勤恳恳兢兢业业,张坚固、李定度,其实就是,法度永久、交易有律、度量准确之意,是被虚构而来的神仙。到这为止,都是老生常谈的内容,这也是我之所以说戴德原买地券之上的内容平淡无奇的原因。上图_宋代周公买地劵不过,“功德”与“五符使者”这两位,却是首见于买地券神祇系统,“功德”,以字面释义,指功业及德行。“五符使者”,有时也写作“五帝使者”,五符使者担任的基本都是执法者的角色,所行的法令为“女青律令”。此外,主簿也是个不常见的名字,宋代买地券常见“金主簿”,或许是漏刻,也或许随着时间流传,此时的金主簿已经改头换面,叫做主簿了。这些神仙老爷们在不同时期的买地券中有所不同,但他们共同确保了券主对地下土地的合法拥有权,但仅对阴间土地有效,并非现世的土地买卖契约,故不具有实现土地所有权转换等现实意义。上图_明代正统十二年黄氏买地券砖刻考略然而,另外一方丘志泉买地券,却完全不同。他的券文既没有各路神仙老爷出现,也没有夸大买地面积、价格等虚妄之言,很有可能是现世土地买卖文书的简录本。“东至仑脊,西至山脚,南至合水,北至合水……山地五分”四方所至,都有明确的方向,而山地五分说的则是土地的面积,都十分的准确。更重要的是,在券文中,卖地人是赵辅,中人是顾德,撰契人是丘尚升,立契人是丘铧、丘镮。这几位都不是李坚固之类的虚构仙神,而是真实的生人。总而言之,丘志泉买地券的正文,主要记载墓地四至、买卖双方、中人、撰契人及立契时间,等交易信息,而且,据券文所写,买地券一式两份,“一片在墓,一片存家”,显然已经是一份较为完备的现世土地的买卖文书。上图_姚孝经买地券拓本这种买地券,和传统认知中的买地券可谓是截然不同,这对于丧葬习俗的变迁,是有值得思考的地方的,这是否是商品经济兴起对民俗的影响呢?总而言之,买地券在长期的发展过程中,渐渐分为两类,一类即是传统的冥契文书,一类却是正经的买卖文书,殊为奇妙。哦对了,最后补充一个小知识。一般来说,只有无后之人,才会去做“做券人“,这是因为做券人不可避免的要和一些可能伤害生人的鬼神打交道,“文化人”往往视之为险事,况且,当时的人们认为,“做券”是件没功德的事,因此,会选择做“做券人”的人,就少之又少了。文:未定君参考资料:【1】《地下神仙张坚固、李定度考述》黄景春【2】《中国古代买地券研究》鲁西奇【3】《六朝买地券综述》王志高,堇庐

2020年04月22日 17:04